第三章焦虑症如何应对随时升级的野心
一位电视制片人得了抑郁症，十分着急。他对作者说，他现在常常通宵失眠，每天看到太阳落山或者一看到床，就害怕。又说，他急于治好自己的抑郁症，很认真、很努力、很积极地接受各种治疗康复手段，还订了不止一个治疗康复计划，但是，很长时间了，抑郁症还是未能根本好转。
作者问他过去未患抑郁症时有没有过这样的体验，即有时候你越是将睡觉当任务急于入眠，越难睡着，而随随便便一躺，不想睡倒睡着了。
他说有这体验。
作者说：你过去正常时，硬想睡都睡不着，现在得了抑郁症，硬想好好睡觉更做不到。
这位电视制片人说：抑郁症还不光是个睡觉问题。
作者说：当然，抑郁症本身更是这样，你越是急于治好它，每日为它焦虑和抑郁，它越是好的慢。
这位制片人问：那该怎么办？
作者说：首先要对自己的抑郁症“既来之，则安之”，听之任之，放松自己的心态，然后，在因势利导地采取有关治疗手段。
一
两人第三次见面，正值入冬 场雪，见面地点在阿凡家附近的一个街边公园。阿凡见到洛丁迎面走来，陪着他的是妻子吴妍。
洛丁显得神情抑郁。
阿凡正想问上次谈话后为什么这么长时间没联系。
洛丁一摊双手：真是你说的，焦虑症是一种顽固不化的持久的情绪态，以为它无影无踪了，它只不过略闪一闪，稍不注意就把你又一口吞下。
洛丁把这一阵的情况做了交待。上次两人谈话，把洛丁的焦虑症做了透彻分析，回去后，洛丁觉着精神一下爽了，自己好像不焦虑了。他当时还对吴妍说：看来我的问题要解决了。他告诉阿凡：我当时想，有了心理问题，只要彻底分析清楚它的来龙去脉，可能就解决了一半。
阿凡点点头：没错。从心理学讲，我们很多不能表达的东西都被压抑在潜意识中了。你野心勃勃用鞭子抽自己拼命干活时，你对工作的畏惧情绪，你的疲劳厌战情绪都被压抑到潜意识中了。它们得不到正常的公开的表现，只好采取地下活动，在你不注意的地方制造心身疾病。你的焦虑症其实就是潜意识对你野心的一种隐蔽反抗。现在，你既然把它要说的话说了出来，它自然释放了一部分能量。当然，释放了一部分并不等于整个完结。
往下呢？阿凡问。
洛丁摇摇头：我当时很有些高兴，觉得自己了不起。因为我知道，患有焦虑症、抑郁症的许多人，常常多年难以解困。那天晚上，我对吴妍吹开了牛。正好日本有个邀请，让我去做学术讲演。我把过去的课题研究又拿了出来，人在电脑前又生机勃勃地复活了。结果没干几天，又觉得心脏不适，心动过速、早搏一股脑都来了，还来势凶猛，几次大汗淋漓四肢发冷，好像要昏厥过去。
吴妍在一旁说道：洛丁一天到晚讲人的野心是“野火烧不尽，春风吹又生”，总是得寸进尺的，结果这次又重蹈覆辙。
洛丁对阿凡说：你说一个人多奇怪，我不过讲了一大篇吹牛的话，有了一个去日本演说一番引起学术轰动的设想，正经活儿还没开始干，潜意识就造反了。我这次真领教到它的厉害了。
阿凡笑了笑：是不是吓坏了？
洛丁点头：确实吓坏了，都有那么点濒临死亡的体验了。
阿凡问：去看医生没有？
洛丁说：去看了。心脏科那里又做了一番检查，开了药。心理医生也开了药，还给了我一大堆分析。我明白，这大概还是焦虑症引起的。
阿凡说：但你又不敢确信这完全是焦虑症所为。
洛丁说：当然。因为这次和焦虑症并发的还有疑病症之类，所以，总还要从体症入手去怀疑自己生理上有什么要命的疾病，诸如心脏病之类，结果，电脑前的活儿整个收摊子了，决定取消去日本讲学。但是…
阿凡说：但是症状稍微缓解一点，野心就又在蠢蠢欲动。
洛丁说：可不是！我看了医生，吃了点药，觉得不那么严重了，就给自己打了个折中。日本讲学还可以去，就别求高目标了，带个简单的提纲，差不多就行了。
阿凡问：这样的折中方案对你依然有压力吗？
洛丁点点头：还是有的。所谓折中方案是迫不得已，野心时时都想把它升级为学术轰动的高目标。
阿凡说：所以你的潜意识充满了警惕，它时时准备应对你野心的崛起，给你一次更厉害的大反扑。
洛丁说：我怎么就不能一干二净地把野心丢掉呢，干脆日本不去不就完了吗？
阿凡说：不还是那几个冲突吗？想工作又畏惧工作，想休息又不甘心休息。
洛丁点点头：还是老问题。真是江山易改，本性难移。
阿凡问：你去日本讲什么？
洛丁说：讲隋唐禅宗文化史。
阿凡说：禅宗讲放下贪嗔痴，讲人法两忘，讲湛然圆寂。
洛丁说：谈何容易啊。
二
正经话还是回到阿凡家里谈的。公园人来人往，不适于深入谈话。
一坐下，洛丁一摊双手：我现在真是不可自拔。过去是坐到电脑前紧张不安，心跳不已，现在连书房都害怕。
阿凡说：这好理解。无论是焦虑症、抑郁症，还是强迫症，都是潜意识铸造出的一种“程序”，或者说是一种动力模式，只要一有机会就要“启动”的。想把这个程序取消不是那么容易的。举个简单例子，你家不是装修过吗？
洛丁点点头。
阿凡说：如果房间里有一块地砖翘起来了，你会怎么办？
洛丁说：大不了再用胶把它粘住。
阿凡说：你有过这样的体验没有，用胶把那块翘起的地砖粘平了，当下胶没干不能踩它，但一两天过去了它明明早已粘结实了，你抬脚过这块砖时常常还要躲开它，不敢落脚。
洛丁说：我正好有这种经历。刚粘好的地砖头一天不敢踩第二天就行了，可实际上差不多有五六天时间，每过这块砖还要想一想才敢落脚。
阿凡说：你看，这块地砖你不敢落脚本来是一天之内的事，但就这一天之内形成的过它就躲的反应模式的“后效应”就居然大到影响你五六天。你的焦虑症其实就是一见工作就畏惧的心理反应模式，它不是一天而是多少年紧张工作造成的，现在能想过去就过去吗？有一句被人说滥了的古话，其实深刻无比。一朝遭蛇咬——
洛丁接过话来：十年怕草绳。
阿凡说：你现在已经被你的电脑、你的书房“咬”得太厉害了，就是进书房不打算敲电脑键，也可能跟遭过蛇咬的人见草绳一样，那很正常。
洛丁思索着，从烟盒里抽出一支烟在手中搓转着。
吴妍瞟了他一眼：在别人家里别抽烟了。
阿凡却拿过烟灰缸来放在他面前：对你没有禁令，你随时可以抽。
洛丁说：既然得了准许随时可以抽，我倒暂时不想抽了。
阿凡说：这又是一个非常深刻的心理规律。
有的人烟瘾很大，到了禁止吸烟的场合时间一长就会憋得难受，甚至预先就有很大的心理支出。人就有这种逆反心理。
托尔斯泰讲过一个很深刻的例子，一个人跷二郎腿，常常很长时间不变姿势，可是，如果规定半小时之内不许换腿，那这个人就会觉得非常难熬。
再举个例子，你想睡，你就睡，本来是很简单的事情。可是，当你把睡眠当做特别重要的任务，强迫自己入睡时，反而常常很难入眠。有时候，你和衣倒在沙发上，提醒自己不要睡着，待会儿还有很多事情要处理，结果反倒睡着了。
洛丁在理解阿凡的意思。
阿凡说：希望你总的方针是放松自己。
洛丁说：我是按这个方针做的。
阿凡说：我的放松还有具体所指。
洛丁说：这我知道。我不光是尽量放松心态，还按照心理医生的提示做身体放松训练，比如，从头到脚做肌肉的放松，用默想来对抗心理紧张，观想大海和美丽风光。我还用语言来放松自己，默念一些“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”之类的成语。这些不能说没有收效，但我发现，这些训练你好的时候锦上添花，真有问题了，焦虑很强地涌上来，它又很难救急，谈不上雪中送炭。
阿凡说：你还没有领会我的意思。你知道我要你首先放松什么吗？
阿凡停顿了一下，郑重其事地说：我要你用放松的心态对待你的焦虑症。
你现在急于解决自己的问题，想从焦虑症的困境中走出来，采取了很多看来是放松自己的方法。可是，只要急于求成，你从根本上就不放松。所以，现在最核心的问题是首先要放松对待焦虑症的态度，多少要有点听之任之的意思。
洛丁领会阿凡的思路。
阿凡说：你现在首先对克服焦虑症不要太急于求成，或者说句笑话，不要太认真。或者说不要太较劲，不要给自己规定期限。给自己规定了期限，往往适得其反，就像你急于使自己入眠会适得其反。
洛丁垂下目光思索着。
阿凡接着说：你研究禅宗，肯定知道 的禅师南泉。
洛丁点点头：马祖道一的亲传弟子之一。
阿凡说：南泉圆寂前不久，有徒弟问他，百年之后去哪里？他说，要变做山前一头大水牯牛。他为什么说要变一头水牯牛呢？
洛丁说：百年之后去哪里，这个问题对于禅宗是不需要回答的。他说变头水牯牛，算是给对方一个逻辑中断。
阿凡说：也可能你的回答不错，也可能还有一千种回答。但是，此时另一种回答可能对你有所帮助。水牯牛，你见过，就是犄角弯弯的大水牛，我们看到它在夏天的柳荫下，水塘旁，漫无目的地吃点草，目光蒙眬地看着世界。我想南泉这里也可能是做了一个比喻，要像水牯牛那样很无心地面对世界——而这种无心状态，就是禅的状态。
洛丁沉吟片刻：我明白了，我要像水牯牛一样，无心无事地对待我面前的矛盾冲突，特别是面对我的焦虑症。
阿凡点头：是这样。
吴妍在一旁加话道：洛丁为了战胜焦虑症，每天很认真，又是看书，又是记笔记，有时候分析清楚了好像豁然开朗，有时候又迷住了，紧张得很。
阿凡说：焦虑症等神经症，本来就是由于不堪承受的心理紧张累积而成的，解决它的时候，又用如此认真紧张的态度，这不是累上加累吗？
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