题记：顽固失眠怎么办？这份失眠指南要收好，“倒头就睡”并不难
一位朋友前来“你的助眠催眠怎么不管用了。之前每次一听你的催眠我就睡着了。为什么现在听了半天却睡不着了呢？是不是因为我没给钱，所以你后面还留了一手，不然怎么现在没用了？”
我回答：“其实不是助眠催眠无用，而是可能你开始发现这个方法有用的时候，你就开始用这个方法去对治你的失眠。这个时候就已经有对治了、执着了。对治和执著就会让人紧张，自然你就发现，这个方法没用了。”
其实何止是催眠，还有许多的心理方法都是一样的。一旦我们开始觉得有用，开始想要去对治的时候，往往我们就会发现这个方法没有以前那个效果了。这不是那个方法的问题，而是我们又回到对抗的模式当中了。
《金刚经》中佛陀说：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”什么意思，就是所有的方法都是用来对治你的执着妄想的。
所以佛陀又说：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”什么意思，就是我说的那些法只是用来帮助你回归“无为”的，也就是清净本心的。
方法就像船一样，是为了载你到对岸的。只要到了对岸，你就要把船舍去。有谁到了对岸还拖着船走的，这不是自找麻烦吗？所以连佛陀所教的，你也不能执著，更不要说其他的了。
前面那位朋友的问题就是明明已经有效了，然后就开始拖着船走了，那这样不就又是一个执著了吗？最后的结果就是在一个执著点上再加上一个执著，在妄想上再加一个妄想。妄想不是少了，反而多了！所以我们要学习佛陀说的——法尚应舍，何况非法。对于所有学习到的都不要执著。
（推荐失眠焦虑的朋友去看看李宏夫的《情绪自救》和《你就是自己的心理医生》两本书）
在这里教大家一个放松方法，也是对治失眠的一个方法。这个方法是什么呢？
想要对治失眠，最好的办法就是不去对治。那怎么不去对治呢？
无求！
不知道在哪里听过这样一句话：无欲无求，方得宁静，心如止水，静若安澜。大概也是这个意思。
在《情绪自救》书中讲到这句话我的触动非常大：想要放松的根本就是无求。不再去寻求，一旦有寻求，就是一种努力，就是一种紧张，怎么可能放松呢？
不求任何境界、不求任何状态，甚至连放松也不求。万缘放下，发生就只是发生。这个就是佛陀所说的“无为法”。而其他的所有解释和方法都只是方便法（船），或者叫对治法。最终的目的就是要你最后达到这个方向。
“人到无求品自高”，做人是这样，做事也是这样。
放松是这样的方向，对于强迫症、焦虑症、抑郁症是不是也是这个方向呢？
“一切贤圣，皆以无为法而有差别”。所以都是的。
正如《你就是自己的心理医生》一书中强调，痊愈的根本不是症状没有了，而是可以接纳症状的存在了。不求症状在，也不求症状不在。你不再被症状影响，就是痊愈！
