[弗]学揭示了很多生命实相，懂了这些真相真理后，我们的烦恼和恐惧就会自然消除。
其中有一个最基础又极其重要的，就是无常的真理。一切无常，你不可执着。
所有的一切都是变化无常的，世间唯一不变的那就是变化。
并不是只有死才是无常，死当然也属于无常，“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”。
有的人对人生有过于长远的打算，却不料年纪轻轻就没了，这种事情多的是，不到五十岁就死这在古代看来是夭折，有的更年轻，这个就更是无常。
除此之外，无常其实指的是我们世间一切事情都在发展变化。
比如你的身体，你身上所有的细胞，是时时刻刻都在新陈代谢，都在变化。细胞死了再生，生了再死，不断更新。
也就是说从物质这个层面来讲，你已经不再是过去的你，已经全部更新了。
比如跟小时候相比，甚至跟一年前相比，你都是完全不同的新人，只是暂时表现了一个比较恒常的状态，才看起来还是老样子，其实已经变了。
但无常也不是完全是坏事。比如说你遇到困难了，那困难也是无常的，你不会一直被困着。
如果困难一直都存在无法改变，你缺钱一直都缺钱，缺爱一直都缺爱，那多没意思！
缺钱不怕，缺钱也是无常的，你完全有可能变得有钱；缺爱不怕，缺爱也是无常的，你完全有可能找到真爱。
我们遭遇变故都是无常的，只要因缘在变化，你还在努力，你在修习正念，你在做一切有建设性的工作，那你很快就能改变这个现状，因为它是无常的。
别说什么你认命了，你的命就是不好，你遇到谁都不好，遇到什么事都不顺利。
不是这样的，一切都是无常的，你的痛苦、你的不幸，难道说是永恒的吗？那不是。
如果你是消极悲观的人，你要看下你对无常的看法，是不是选择性的。比如你觉得，好的事物是无常的，你遇到一件幸运的事，这是无常的，是偶然是侥幸。
你事业成功，你说这是无常的；你婚姻关系顺利，你说这是无常的；你一切好的事情你都说这是无常。
但等你一到遇到不幸的事了，你却把无常忘了，你就觉得坏事是长久的，是恒常的，永远也过不去了。这就是自找痛苦，消极悲观！
相反你是积极乐观的人，你往往就认为：好的事情多，而坏的事情少；好的事情能够长久，而坏的事情很快就会过去。
这两种不同的人生态度，你是哪一种，导致的结果完全不同。
诸法因缘灭，是因缘生灭。就是：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
这个世界是由因缘所造成的，一切都是由变化着的因缘所构成的、所组成的，那这个组成的个体自然是无常的，所以说，无常是最根本的真理。
组成万事万物的每一个因素都是变化着的因缘，它里边都是无常的，组成的这个事物也是无常。
比如说，你作为人，是由五蕴，就是色、受、想、行、识、五蕴和合而成的人。人是在这个五蕴的基础上组成的，五蕴不是恒常的。
比如说，你的认识千变万化，你的行为也是无常的，你的想——那更不用说胡思乱想，还有你的感受，包括你的身体，也是无常的。
身体的无常体现在身体的变化，从小到大你的身体不断长大，而且，在这个过程中发生了很多变化。
有时候会遭遇变故，人们会变成残缺的。除此之外，还有疾病，你这被疾病给折磨被损害，身体的无常我们都能看到，也能意识到。
那最终的无常，就是所有的人都要面对死亡，只是或早或晚，这都是无常。
所以说，色、受、想、行、识，我们构成人的这个所有的要素都是无常的，那，人当然是无常的。
人都想多活久一点，生命再长些，多年更好，甚至真有人去追求长生不老。
其实这就是不认得无常，不知道世间无常的规律，想打破这个规律。
你要认识到世间的无常，生命不在于延长寿命，而是提升生命的品质，其实如果你一直活得不快乐，活在痛苦之中，就是活再久，那不是一种折磨吗？
人生虽然短暂，趁生命还没结束，做去想做的事，去实现自我，实现目标，让生命有价值有意义，才是最重要的。
老病死就是人生的无常，你必然会发展到那一步，这些都是无常。
不管是自然灾害还是人为灾害或各种事故，乃至于老病死。
直到面临死亡，如果说人没有正念没有觉醒，你就会非常痛苦的，因为无常的到来，断绝了一切希望，没有一点余地了，就要离开这个世界了，有很多放不下的东西，比如财富、事业、眷属。
年老还好能坦然一点，一些年轻人过度劳累或者是累病了，不得不走，他还有很多东西割舍不下，就很痛苦。
生命本身就是无常的，不可执着。有的人盲目追求一些东西，追求过来了就不一样了。
比如，你看到一个异性很优美很好，你通过种种努力的追求把她追到了，放到家里你会不会发现完全不一样，跟你想的不一样你就会后悔了，因为你不了解世间的无常。
从整个宇宙人生来看，也是无常的。大的方面，宇宙最大也有成住坏空。
成，就是怎么构成的。现在科学家就讲宇宙大爆炸所形成这个世界，就是创造这个世界让它成。
住，就是它存在的这样一个阶段就相对稳定的，其实内部都是发生了剧烈变化的，一刻不停地都发生变化，都是无常的。
不过，宇宙它是和人一样，人这短短几十年好像处在一个稳定的状态。
比如说你昨天看到一个人，今天还看到他，甚至后天或者十天之后，一个月之后还是一样，好像他是稳定不变的，其实不是的。
他的身体、心里各种东西都在发生着极大的变化，这个有时候看不到。在外人看来：他说话还是那个样子，因为他的习性还是那个样子，他做事还那样子。
整个宇宙也是一样的成住坏空，它存留的这段时间还是相当漫长的。
所以说，我们谈论这个世间无常，不谈宇宙，原因就在这里。
因为这个世界本身的存在，住的时间能够保持相对稳定的，这个时间还是比较漫长的。
所谓的相对稳定是因为我们看不到他的变化，如说古人看到的这个月亮还是那个样子，明月几时有，把酒问青天。
古人写诗的明月，各种写明月的诗、赞叹太阳的诗，西方人容易赞叹太阳，中国人赞叹月亮，月亮是诗情画意的。
对于日月宇宙这些东西，我们不探讨它的无常，它其实是无常，它有成住坏灭的。我们知道太阳有朝一日会燃尽。
对世界来讲，再长久的事物，比如日月星辰，它都有一定的周期，就是生住异灭，这是我们的生命不足研究它的误差，它是恒常就让它恒常去吧，这个不是我们研究的对象。
我们主要研究的对象，其实还是我们生命的无常。
[弗]曾经问弟子：你觉得这个生命是怎样的？有的人说：我觉得这个生命比较短暂，好像过了四五天的样子。
[弗]就呵斥他说：你这是放逸，你竟然把生命看到四五天这么漫长。
一个弟子说，我觉得生命就好像人吃了四五口饭，这么短暂。[弗]还是呵斥他说：你这也是放逸，可是你比前一位要强多了。
最后一个弟子他是这样回答[弗]，他说：我觉得生命就在呼吸之间。[弗]就赞叹他：善哉善哉，你真的是理解了我说的，就是真的理解了无常。
生命是什么？生命就是呼吸之间，人生不满百，常怀千岁忧，考虑到一千年之后的事情，你一百岁都活不到。
其实说一百岁就太漫长了，人的生命就在呼吸之间，说实话：你考虑那么久远岂不都是妄想吗？
把生命看到呼吸之间这么短暂的事情上，这就是有正念的人，不会起烦恼，不会过分地忧虑，过分地焦虑。
患焦虑症的人，肯定不明白无常的道理。如果他知道生命就在呼吸之间，还焦虑什么呀？想更久远的事情有什么用？也许下一刻就死了，还想那么多的事情，这就是不懂得无常的道理。
无常不是来吓唬我们，而是让我们明白这个道理，从而不再过度焦虑，能活得更好的，这个才是我们学习无常的意义。
总之，在因缘和合的世间，因缘生灭的世间，各种事物都是由变化着的因缘所构成的，这就是无常的根源。
为什么是无常的？因为组成你这些东西都是无常的。我们会讲到心的无常，有的人说自己的某些想法、自己的心是永远不变的，这个不是开玩笑嘛。
组成你的这些东西都是无常，你怎么可能是恒常的呢？比如说，组成汽车的每一个零件都是无常的，那汽车怎么可能是恒常的呢？
一个家庭，一对恋人，一个团队也是这样的，组成团队的每个人都是无常的，这个团队怎么可能是恒常的？再怎么表决心也不会是恒常的，因为每个人都是无常。
所以说，要看到世间的无常，理解世间的无常，这样的话我们就能够少很多烦恼，少很多忧虑，少很多焦虑。
本来就是把握不了的事情，已经是定性的，早就把握不了。你现在偏要把握，偏要烦恼，偏要强行强来，那只是给自己找烦恼。
你体证了世间的无常，就知道很多事情不如随缘，发生什么事情我们就接受什么事情。
接受现实，悦纳自我。
